INACCIÓN
CÓMIC
- En el cómic Picasso en la guerra civil, el pintor participa en la batalla del Ebro
- “Picasso siempre lamentó no haber podido combatir”, asegura Torres
JUNIO DEL 82
Por esta zona nos movíamos -con más rapidez que ahora-.
SERIE
Mariano Barroso, director de ‘El día de mañana’, se adentra
de lleno en una época que pocas veces ha sido retrata por el cine y la
televisión con una historia de personajes en la que “la situación histórica es
el telón de fondo sobre el que ocurre todo lo que a esta gente de verdad le
importa”. Los seis episodios que componen la serie se estrenan este viernes en
Movistar
NOTICIA COMARCAL
La hermana del fallecido en el crimen de Épila asegura que el acusado le disparó "a bocajarro"
El vecino de Épila acusado de matar de un disparo a otro hombre en febrero de 2017 le disparó "a bocajarro" y "llevaba la pistola bien sujeta entre las dos manos". Así lo ha asegurado este martes la hermana de la víctima, que ha declarado como testigo en la segunda sesión del juicio con jurado contra el presunto autor de ese asesinato.
LIBRO
El precariado. Una nueva clase social
Las secuelas altamente perjudiciales para nuestra convivencia generadas por el neoliberalismo son múltiples. A algunas de ellas ya me he referido en artículos anteriores: la destrucción de la democracia o la expansión de un individualismo egoísta e insolidario, que imposibilita todo proyecto colectivo. Hoy quiero detenerme en la expansión de la precariedad laboral. Ya nos hemos acostumbrado a sueldos miserables con jornadas laborales interminables, contratos temporales y discontinuos. Hoy disponer de un puesto de trabajo digno y estable es una utopía para la gran mayoría, cuando debería ser un derecho. Esta situación es consecuencia del tránsito de la sociedad industrial a la de servicios en un escenario muy competitivo a nivel internacional, producto de la globalización y del neoliberalismo hegemónico del sistema capitalista. La precariedad laboral que afecta a todos es necesaria para competir en los mercados. Las empresas han de ser competitivas, la flexibilidad laboral imprescindible, si se quieren mantener los puestos de trabajo. Este es el discurso hegemónico. La precariedad no es una situación pasajera, muy al contrario se ha convertido en estructural. No es una disfunción o una anomalía de este sistema económico, muy al contrario, es imprescindible para su buen funcionamiento.
Artículo completo de Cándido Marquesán, pinchando en el título.
MI TEORÍA SOBRE EL BARRIO VERDE DE BARDALLUR
La parte de la izquierda sería la que no existiría hasta el siglo XVI.
Al hilo de lo comentado sobre la casa de los Aznar hace un par de días, recuerdo que hace tiempo colgué una entrada hablando sobre el Barrio Verde de Bardallur.
El origen de Bardallur parece datarse del primer cuarto del siglo XII, tras la conquista de Alfonso I "El Batallador" de Zaragoza (1118) y su posterior avance por el valle del Ebro y Jalón. El monarca aragonés llegó a a acuerdos con los moradores de las zonas reconquistadas y les permitió mantener sus bienes, tradiciones y religión a cambio de pagar cierto impuestos y estar sometidos a los cristianos (en este caso a la Orden Militar de Jerusalén). En algunas poblaciones, no solo vivían musulmanes, también había judíos en mayor o menor medida. Bardalur se pobló con gente de Turbena y otras zonas del Jalón y los hebreos estarían entre estos primeros habitantes -por cierto, puestos a especular, yub está relacionado con judío-. La denominación “Barrio Verde” es común en muchas poblaciones aragonesas. Es signo inequívoco de que en otros tiempos (Edad Media) hubo presencia judía. A pesar de no estar documentada la existencia de hebreos en Bardallur, contamos con la calle Barrio Verde, que puede indicar dicho origen. Seguramente habría allí (S. XII-XV) casas con la tipología típica de las juderías: patio amplio con pozo, escalera pronunciada, dos puertas con arcos, capacidad para dos o tres familias…y zonas de cultivo. Lógicamente no existían tal cual las casas que ahora lo conforman y las viviendas donde está la trasera de la casa de Miguel Ángel Medrano, donde antes vivía la tia Celestina y el resto hasta la casas de Hortensia y Luis Ángel, tampoco. Todo eso serían huertas que pertenecían a las casas de enfrente. Después de la expulsión de los judíos en 1492, estas viviendas serían ocupadas por mudéjares y en el XVI se construyó la casa-palacio de los Lanuza (la que hemos comentado de la tia Celestina). Es una teoría, lógicamente.
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