RECOMENDACIÓN

La editorial Delsan ha publicado en tres maravillosos tomos una gran parte de la obra antologizadora de la narrativa aragonesa realizada en los últimos treinta años por Juan Domínguez Lasierra. El primero, de 2009, Aragón legendario, recoge en quince capítulos lo relativo a nuestras leyendas (dragones, demonios, duendes, brujas, castillos y jardines mágicos, el Santo Grial y mil cosas más). El segundo, de 2010, ¡Chufla, chufla…!, es una reedición muy ampliada de su obra de veintiséis años antes Cuentos, recontamientos y conceptillos aragoneses, que, tras una cumplida historia del cuento aragonés recoge los costumbristas y, sobre todo, los escritores de más fuste de la segunda mitad del XIX y primer tercio del XX, entre los que destacan Cosme y Eusebio Blasco, Cavia, Baselga, López Allué, Blas y Ubide, hasta Llampayas y Chas. El tercero, en fin, El cuentacuentos aragonés para leer a los niños, recopila un sinfín de “fábulas, agudezas, teatrillos y narraciones para la gente menuda y la que no dejó nunca de serlo”, obtenidas de los clásicos, desde Marcial y los medievales a los grandes Argensola, Gracián, al prolífico Miguel Agustín Príncipe este año en centenario y los más próximos, de hace casi un siglo. Una delicia los tres tomos, un corpus monumental de literatura chica, que acercará a muchos a un pasado poco conocido y muy sugestivo.
(El texto de mi tocayo pertenece a www.andalan.es).

HUELGA






Aquí, en Andalucía, también ha comenzado potente. Desde luego que hay menos industria que en Aragón, pero sí ha parado astilleros al 100%, los servicios de limpieza, los transportes de escolares han secundado la huelga o no los han dejado salir de las cocheras, las bodegas están al 100%...En Enseñanza la cosa está regular; en mi Instituto sólo ha secundado la huelga 1/3 del profesorado y a clase han venido 16 alumnos de los 280. A mí me ha tocado hacer los servicios mínimos que consisten en atender al alumnado que ha hecho acto de presencia cuando su profesor o profesora  de asignatura está ausente por el paro.

VIAJE A EXTREMADURA

Extremadura
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Cuando llegué al sur para comenzar mi vida docente me relacioné inmediatamente con la colonia extremeña, la más numerosa por estos lares, junto con la jiennense. Todavía conservo amistad con muchos y muchas compañeras y nuestras visitas a esa maravillosa tierra son frecuentes, al menos dos al año. Recientemente estuvimos en Mérida, Trujillo y Plasencia, pero antes pasamos por Las Hurdes, el Valle del Jerte o La Vera. Totalmente recomendable la visita. 

D.E.P.

Hace unos días nos dejó Raimundo Urbano (de los Cabrejas"). Aunque ya  manifesté telefónicamente mis condolencias a mis primas Pilar y Antonia y a mi tía Petra, quiero reflejar el triste suceso aquí por si hay alguien que desconocía el deceso. D.E.P.

DECÁLOGO


El sábado leí un magnífico artículo de Manuel Rivas en “El País”. En él incluía un decálogo que apareció en el "Calendario del obrero” de 1909 obra de Juan José Morato y que dice lo siguiente:
1º Instruirse y combatir la ignorancia.
2º Acortar las horas de trabajo.
3º Elevar los salarios
4º Tener independencia y odiar la vileza.
5º Ser viril y destruir la tiranía.
6º Establecer la fraternidad y despreciar el egoísmo.
7º Conquistar derechos y abolir injusticias.
8º Humanizar el trabajo.
9º Llevar cariño y alegría al hogar.
10º Fundar un mundo mejor.

Y ciento tres años después…

PROFESORES NO, TOREROS


 Seguro que habéis oído últimamente la expresión "poner en valor". Desde el politiquillo más insignificante hasta los altos mandatarios la usan como latiguillo constante. En realidad es un galicismo traducido de "mise en valeur".

Reproduzco en este post el pequeño artículo de  Luis Alfonso Iglesias de la columna “Crónica bufa” de la revista de CC.OO. “T. E.”

LA REAL Academia Española debería tomar medidas serias contra la expresión poner en valor. Sin ir más lejos, el ministro de Educación, Cultura y Deportes, José Ignacio Wert, anunció en su primera comparecencia parlamentaria el apoyo del Gobierno a "la puesta en valor de los toros como un bien cultural para resaltar los valores culturales, socioeconómicos y medioambientales de la fiesta nacional”.
Mientras pensamos acerca de los valores medioambientales del mundo taurino, por empezar por algo sencillo, parece que, en plena crisis, ni la tauromaquia ni la Iglesia católica se resienten de los recortes, quizás porque representan la tradición y la referencia, otra vocablo tan de moda. Sin ir más lejos, los profesores acostumbramos a mirar el calendario católico para planificar el calendario escolar. Si la Semana Santa se celebra, por ejemplo, en abril, ya sabemos que el trimestre se convierte en uno y trino y que la materia tiene que adaptarse
al tiempo que marca la tradición católica. Si el santoral establece que la fiesta de tu pueblo o ciudad sea a finales de septiembre, ya sabes que, tras comenzar el curso, hay que detenerse abruptamente, algo que ni siquiera es recomendable en el deporte, por aquello del conocido bíceps femoral. El pedagógico calendario francés resulta tan ajeno a los carpetovetónicos partidarios del cura Merino, como a Urgandarín la contabilidad, y lo acabamos pagando en aprendizaje, eficacia, eficiencia, y así vamos lentamente renunciando a la “funesta manía de pensar”, tan poco presente en nuestro egregio suelo patrio. En la referida comparecencia, el ministro Wert  dijo algo aún más grave: “la educación pública ha dejado de contribuir a la sociedad. Hay que centrarse en la calidad. Estoy convencido de que el primer cambio tiene que ser el de la mentalidad”. Toreros, no profesores, ese es el futuro tan pasado. Y, sobre todo, tradición, mucha tradición, ya sea apaleando asnos, maltratando toros o colgando del campanario a quien corresponda.

ALIMENTOS

Asunto: Encuesta de la ONU
 La ONU acaba de finalizar la encuesta más grande e importante de su historia.
 
La pregunta fue: 'Por favor, diga honradamente qué opina de la escasez
de alimentos en el resto del mundo'.
 
Los resultados no han podido ser más desalentadores.
La encuesta ha sido un total fracaso, porque:
. Los europeos no entendieron qué significaba 'escasez'.
. Los africanos no sabían qué eran 'alimentos'.
. Los israelíes no entendieron qué quería decir 'por favor'.
. Los estadounidenses preguntaban qué significa 'el resto del mundo'.
. Chinos, cubanos y paises árabes pedían que les explicaran qué significa 'opina'.
. Y en los Parlamentos español, argentino, colombiano, chileno,
 boliviano, peruano, brasileño y venezolano, se sigue debatiendo qué
  coño es eso de 'honradamente'.

AGUA

«A menos que aumentemos nuestra capacidad para utilizar el agua de manera sensata en la agricultura, no podremos acabar con el hambre y abriremos la puerta a una serie de problemas, entre ellos la sequía, la hambruna y la inestabilidad política.»
Mensaje del Secretario General de la ONU Ban Ki-moon

DOS DE DOS

http://www.diarioaragones.com/deportes/cafecongoles/38047-1-2-apono-y-los-sitios-de-zaragoza.html
http://www.marca.com/marcador/futbol/2011_12/primera/jornada_29/val_zar/

ESPAÑA, 1812


Las tropas franceses llegaron a El Puerto de Santa María el 5 de febrero de 1810 y permanecieron en él hasta el 25 de abril de 1812. En la localidad establecieron su cuartel general y desde ella dirigieron el asedio de Cádiz. Mientras los portuenses soportaban y sufrían esta ocupación militar (tuvieron que alojar a los franceses en domicilios particulares, fueron requisados los bienes, los alimentos, los animales, tuvieron que contribuir al mantenimiento de los invasores, fueron arrestados lo los que no pagaban, la libertada de movimientos controlada, la de opinión, abusos de todo tipo…), en Cádiz se estaba cociendo una Constitución de corte liberal que se aprobó el 19 de marzo de 1812 (de ahí “La Pepa”) y que el felón Borbón, enseguida  derogó.

Hoy he leído en www.elperiodicodearagon.com un  artículo al que os enlazo por su interesante contenido:


(En la imagen, plano de la Bahía de Cádiz con las líneas de balística francesas)